Толковая Библия. Руководство к Библейской истории Ветхого и Нового Завета. Полное издание в одном томе

Толковая Библия. Руководство к Библейской истории Ветхого и Нового Завета. Полное издание в одном томе
Толковая Библия. Руководство к Библейской истории Ветхого и Нового Завета. Полное издание в одном томе
Толковая Библия. Руководство к Библейской истории Ветхого и Нового Завета. Полное издание в одном томе
Толковая Библия. Руководство к Библейской истории Ветхого и Нового Завета. Полное издание в одном томе
Толковая Библия. Руководство к Библейской истории Ветхого и Нового Завета. Полное издание в одном томе
Автор
Александр Павлович Лопухин
Издательство
Россия
ISBN
978-5-9603-0426-9
Год выпуска
2017
Количество страниц
912
(0)
1 825 руб.

Эти комментарии к книгам Священной Писания Ветхого и Нового Завета и по сей день остаются самым авторитетными, компетентным, полным, корректным и детальным русскоязычным толкованием Библии. Задуманная как произведение, способствующее популяризации богословской науки и духовному воспитанию и просвещению, написанная доступным и легким языком, толковая Библия Лопухина предназначена для самого широкого круга читателей

«Толковая Библия» (толкование Библии), вышла в свет под редакцией проф. Александра Павловича Лопухина (1852–1904). Первое двенадцатитомное издание выходило в С. Петербурге, с 1904 по 1913 год, в виде бесплатного приложения к журналу «Странник». Ежегодно печаталось по одному тому, а в 1912 и 1913 годах – по два тома.
О начале издания «Толковой Библии» было объявлено в октябрьском номере «Странника» за 1903 год. В аннотации предстоящего издания, в частности, говорилось, что приступая к этому изданию, редакция полагает, что она идет навстречу самой настойчивой и насущной потребности нашего духовенства и всего общества. С каждым годом Библия все более распространяется и в обществе, и в духовенстве, и недалеко то время, когда она сделается настольной книгой во всяком благочестивом доме. Дать пастырям Церкви, как и всем вообще любителям чтения Слова Божия, пособие к правильному разумению Библии, оправданию и защите истины от искажения ее лжеучителями, а также и руководство к уразумению многих неясных в ней мест – вот цель настоящего издания».
«Толковая Библия», таким образом, отнюдь не представляет собой строго научного издания, ибо на первый план в ней выходит стремление авторов к духовному назиданию читателей, а также стремление подкрепить достоверность Библии ссылкой на данные положительной науки. Соотношение научного и духовно-образовательного подхода, а также уровень комментариев разнятся от книги к книге, ибо в написании их участвовало большое количество разных по своему научному уровню и видению проблемы авторов.
Работа над Толковой Библией начиналась под редакцией профессора богословия Александра Павловича Лопухина. Но, к несчастью, Александр Павлович скончался в рассвете творческих сил в августе 1904 года и работу над этим уникальным изданием продолжили его преемники. Последний том успел выйти менее чем за год до первой мировой войны.
Смерть ученого, к счастью, не привела к прекращению его главных издательских проектов. Продолженное преемниками А.П. Лопухина издание «Толковой Библии» завершилось в 1913 году. В течение десяти лет было издано двенадцать томов, последовательно предлагавших читателю комментарии и толкование библейских текстов на все книги Ветхого и Нового Завета.
Сам Александр Павлович Лопухин успел подготовить лишь комментарий на Пятикнижие Моисеево, составивший первый том «Толковой Библии». Начиная с исторических книг Ветхого Завета Библии (книги Иисуса Навина, Судей, Руфь, книги Царств) работу взяли на себя выдающиеся русские библеисты профессор Киевской Духовной Академии священник Александр Александрович Глаголев, профессор Санкт-Петербургской Духовной Академии Федор Герасимович Елеонский, профессор Казанской Духовной Академии Василий Иванович Протопопов, профессор Санкт-Петербургской Духовной Академии Иван Гаврилович Троицкий, профессор архимандрит (впоследствии епископ) Иосиф, магистр богословия священник Александр Васильевич Петровский, профессор Киевской Духовной Академии Владимир Петрович Рыбинский, профессор Василий Никанорович Мышцын, профессор Московской Академии Александр Иванович Покровский, профессор Киевской Духовной Академии Михаил Николаевич Скабалланович, преподаватель Московской Духовной Семинарии Николай Петрович Розанов, преподаватель Санкт-Петербургской Семинарии Павел Смарагдович Тычинин, священник Дмитрий Рождественский, Н. Аболенский, священник Михаил Фивейский, К.Н. Фаминский, протоиерей Николай Орлов.

Содержание

Ветхий Завет

Том I

Понятие о Библии
Бытие
Исход
Левит
Числа
Второзаконие
Том II

Книга Иисуса Навина
Книга Судей
Книга Руфь
Первая книга Царств
Вторая книга Царств
Третья книга Царств
Четвертая книга Царств
Том III

Первая книга Паралипоменон
Вторая книга Паралипоменон
Первая книга Ездры
Книга Неемии
Вторая книга Ездры
Книга Товита
Книга Иудифи
Книга Есфири
Том IV

Книга Иова
Псалтирь
Книга Притчей Соломоновых
Том V

Книга Екклесиаста
Книга Песни Песней Соломона
Книга Премудрости Соломона
Книга Премудрости Иисуса сына Сирахова
Книга пророка Исаии
Том VI

Книга пророка Иеремии
Книга плач Иеремии
Послание Иеремии
Книга пророка Варуха
Книга пророка Иезекииля
Том VII

Книга пророка Даниила
Книга пророка Осии
Книга пророка Иоиля
Книга пророка Амоса
Книга пророка Авдия
Книга пророка Ионы
Книга пророка Михея
Книга пророка Наума
Книга пророка Аввакума
Книга пророка Софонии
Книга пророка Аггея
Книга пророка Захарии
Книга пророка Малахии
Том VII (часть 2)

Первая книга Маккавейская
Вторая книга Маккавейская
Третья книга Маккавейская
Третья книга Ездры
Новый Завет

Том VIII

Евангелие от Матфея
Том IX

Евангелие от Марка
Евангелие от Луки
Евангелие от Иоанна
Том X

Деяния Святых Апостолов
Соборное послание Святого Апостола Иакова
Первое Соборное послание Святого Апостола Петра
Второе Соборное послание Святого Апостола Петра
Первое Соборное послание Апостола Иоанна Богослова
Второе Соборное послание Святого Апостола Иоанна Богослова
Третье Соборное послание Святого Апостола Иоанна Богослова
Соборное послание Святого Апостола Иуды
Послание Святого Апостола Павла к Римлянам
Том XI

Первое послание Святого Апостола Павла к Коринфянам
Второе послание Святого Апостола Павла к Коринфянам
Послание к Галатам Святого Апостола Павла
Послание к Ефесянам Святого Апостола Павла
Послание Святого Апостола Павла к Филиппийцам
Послание Святого Апостола Павла к Колоссянам
Первое послание Святого Апостола Павла к Фессалоникийцам
Второе послание Святого Апостола Павла к Фессалоникийцам
Первое послание Святого Апостола Павла к Тимофею
Второе послание Святого Апостола Павла к Тимофею
Послание Святого Апостола Павла к Титу
Послание к Филимону Святого Апостола Павла
Послание Святого Апостола Павла к Евреям
Откровение (Апокалипсис) Святого Апостола Иоанна Богослова


из книги
Со словом «Библия» у нас соединяется представление об одной большой книге, заключающей в себе все Священное Писание как Ветхого, так и Нового Завета. Но, в сущности, это не одна книга, а целый, строго определенный Церковью сборник священных книг, написанных в разное время, в разных местах и с различными целями и принадлежащих или богодухновенным (книги канонические), или только богопросвещенным мужам (книги неканонические).

Такой состав и происхождение Библии открывается уже из истории самого термина – «Библия». Он взят с греческого языка от слова βίβλος, что значит «книга», и употреблен во множественной форме τὰ βιβλία от единств, уменьшительного – τὸ βιβλίον, означающего «небольшую книгу», «книжечку». Следовательно, τὰ βιβλία буквально означает собой целый ряд или собрание таких небольших книг. Ввиду этого св. Иоанн Златоуст толкует это слово как одно собирательное понятие: «Библия, – говорит он, – это многие книги, которые образуют одну единую».

Это коллективное обозначение Священного Писания одним собирательным именем несомненно существовало уже и в ветхозаветный период. Так, в своей подлинной греческой форме τα βιβλια встречается в первой Маккавейской книге (1Мак.12:9, 90), а соответствующий сему еврейский перевод дан у пророка Даниила (Дан.9:2), где произведения Священного Писания обозначены термином «Гассефарим» (ה­ַס­ְפָרִים), что значит «книги», точнее – известные определенные книги, так как сопровождаются определенным членом – «га»1 (ה).

В период новозаветной истории, по крайней мере на первых его порах, мы еще не находим слова «Библия», но встречаем целый ряд его синонимов, из которых наиболее употребительны следующие: «Писание» (ἡ γραφή – Лк.4:21; Ин.20:9; Деян.13:32; Гал.3:22), «Писания» (αἰ γραφαί – Мф.21:41; Лк.24:32; Ин.5:39; 2Пет.3:16), «Святые Писания» (γραφαὶ ἁγίαι – Рим.1:2), «Священные Писания» (τὰ ἱερά γράμματα –2Тим.3:15).

Но уже у мужей апостольских, наряду с только что перечисленными названиями Священных Писаний, начинает встречаться и термин τὰ βιβλία2. Однако во всеобщее употребление он входит только со времени известного собирателя и истолкователя Священного Писания – Оригена (III в.) и особенно святого Иоанна Златоуста (IV в.).

От греческих авторов такое собирательное обозначение Священного Писания перешло и к латинским писателям, причем множественная форма среднего рода τὰ βιβλία окончательно получила здесь значение единственного числа женского рода biblia. Это последнее наименование, в его латинской форме, перешло и к нам в Россию, благодаря, вероятно, тому обстоятельству, что наши первые собиратели славянской Библии стояли, между прочим, и под влиянием латинской Вульгаты.


Автор
Александр Павлович Лопухин
Издательство
Россия
ISBN
978-5-9603-0426-9
Год выпуска
2017
Количество страниц
912
Формат
250x180x50
Тираж
-
Переплет
твердый