Комментарий на Ветхий Завет. Том 2. Ездра - Малахия

Доктор Уоррен Уирсби исследует Писание стих за стихом, раскрывая волнующую и изменяющую жизни истину Писания с теплотой и мудростью. Пастор, учитель воскресной школы или ничем не выделяющийся в своей церкви христианин, - теперь может изучать Библию с помощью этого пособия, где понятным языком рассказывается, как о духовном смысле, так и личном применении Слова Божьего.
Доктор Уоррен Уирсби - всемирно известный преподаватель Библии. Нёс служение пастора в Церкви Моуди в Чикаго. Около десяти лет был генеральным директором и верующим радиопрограммы "Возвращение к Библии". Написал более 150 книг, в том числе толкования популярной серии "Будь", которая разошлась тиражом свыше четырех миллионов экземпляров. Именно эта серия книг легла в основу данного комментария на Ветхий Завет и столь же обширного комментария на Новый Завет.

Содержание
Ездра
Неемия
Есфирь
Иов
Псалтирь
Притчи
Екклесиаст
Песнь песней
Исаия
Иеремия
Плач Иеремии
Иезекииль
Даниил
Осия
Иоиль
Амос
Авдий
Иона
Михей
Наум
Аввакум
Софония
Аггей
Захария
Малахия

цитата из книги
БОЖЬЕ ПРОВИДЕНИЕ

Освальд Чемберс в книге «Всё моё предельное Господу» писал: «Слава Господу, Который посылает нам трудные задачи!»  Когда я впервые прочитал эти слова, я был молод, неопытен и не согласился с ними. Мне казалось, что приятнее делать простые дела и преуспевать в них. Но я прожил достаточно, чтобы понять мудрость слов Освальда Чемберса.

Я понял, что когда Бог поручает нам нечто сложное, Он делает это для того, чтобы мы росли. В отличие от современной прессы, Богу не нужны искусственные герои. Ему нужно нечто настоящее, подлинное. Дэниэл Бурстин писал: «Герой — это великий человек, а знаменитость — это великое имя».

В Божьем зале славы начертаны имена всех иудеев (около пятидесяти тысяч), которые в 538 г. до P. X. вышли из Вавилона, чтобы приступить к исполнению своих обязанностей в Иерусалиме. Бог призвал их вернуться домой, чтобы сделать сложное дело: восстановить храм и город и возродить иудейскую общину в ее собственной земле. Чтобы осуществить столь благородную цель, иудеи должны были сначала идти целых четыре месяца, а для этого уже требовалось много веры, смелости и жертвенности.

Даже после того, как они прибыли в святой город, жизнь не стала для них проще. Но, читая богодухновен-ное повествование, мы видим, как Господне провидение управляло ими от начала и до конца; а «если Бог за нас, то кто против нас?» (Рим. 8:31).

Мы видим действие Божьего провидения в трех ключевых событиях.

Освобождение пленных (1:1-4)

Более чем за столетие до того пророк Исайя предупреждал, что народ Иудеи в наказание за свои грехи будет угнан в Вавилон (Ис. 6:11-12; 11:11-12; 39:5-7), и пророчество Исайи исполнилось. В 605 г. до P. X. Навуходоносор угнал в Вавилон царскую семью и забрал сосуды из храма. В 597 г. он отправил в изгнание «все храброе войско», 7000 человек, и тысячу ремесленников (4 Цар. 24:10-16), а в 586 г. он разрушил Иерусалим и храм и угнал в Вавилон остальных иудеев, кроме «бедного народа земли» (4 Цар. 25:1-21).

В 538 г. Кир Великий, царь Персии, одержавший победу над Вавилоном, издал указ, разрешающий пленным иудеям вернуться в их землю и восстановить храм. Это также было предсказано Исайей (Ис. 44:28). И то, что сделал Кир двадцать пять веков назад, напоминает нам сегодня о нескольких важных духовных истинах.

Бог верен Своему Слову. Не менее сорока лет пророк Иеремия предупреждал вождей Иудеи о том, что вавилонский плен неизбежен (см. Иер. 20:4-6; 21:7-10). Он призывал их покаяться в своих грехах и уступить Вавилону. Только так они могли спасти город и храм от разрушения. Но вожди не послушались. Они назвали Иеремию предателем, и святой город и храм были разрушены в 587 — 586 гг.
Иеремия объявил также, что плен продлится семьдесят лет (Иер. 25:1-14; 29:10; см. также Дан. 9:1-2).